التسجيل مكتبي الرسائل الخاصة الرئيسية البحث الخروج  
النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: [ حُكمُ النمص، و فَتاوى النمص].. حمْلة { لَنْ أنْمِصَهَــآ ~

  1. #1
    قلب مميز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الله الواسعة
    المشاركات
    868

    [ حُكمُ النمص، و فَتاوى النمص].. حمْلة { لَنْ أنْمِصَهَــآ ~

    بسمـ الله الرحمن الرحيمـ
    هنا نضع لكِ غاليتي حكم و فتاوى تخص النمص
    . . . .
    { .. أَدلة المَنعْ منْ الوَشمْ والنَمصْ والتَفليجْ .. }





    سؤال : ماحكم الإسلام في ترفيع الحواجب عند النساء مع ذكر الأحاديث الخاصه بهذا الموضوع إن أمكن ؟

    الجواب :
    الحمد لله

    أولاً :

    لقد حرم الله تعالى على المرأة أن تأخذ من شعر حاجبها شيئاً أو أن تزيله - وهذا يسمى في اللغة { النمص } – وهو محرم بالأدلة التالية :

    1. قال الله تعالى : {.. إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ..} النساء 117 – 119

    والشاهد في الآية : أن إبليس سيأمر الناس بتغيير خلق الله تعالى وقد فسره بعض المفسرين بأن المقصود به هنا في الآية هو الوشم والنمص والتفليج كما سيأتي .

    قال القرطبي في تفسير هذه الآية :

    وقالت طائفة : { .. الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن .. } قاله ابن مسعود والحسن . ” تفسير القرطبي ” ( 5 / 392 ) .

    2. عن عبد الله قال : { .. لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ؟ فقالت : لقد قرأتُ ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنتِ قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت : {.. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .. } “الحشر7” ؟ ، قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه ، قالت : فإني أرى أهلك يفعلونه ، قال : فاذهبي فانظري ، فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئاً ، فقال : لو كانتْ كذلك ما جامعَتنا .. } رواه البخاري ( 4604 ) ، ومسلم ( 2125 ) .

    . . . . . .

    وقال القرطبي في معنى ” الواشمة “ :

    الوشم يكون في اليدين ، وهو : أن يغرز ظهر كف المرأة ومعصمها بإبرة ثم يحشى بالكحل أو بالنثور فيخضر ، وقد وشمت تشم وشماً فهي واشمة ، والمستوشمة : التي يُفعل ذلك بها قاله الهروي . ” تفسير القرطبي ” ( 5 / 392 ) .

    . . . . . .

    وقال ابن حجر في معنى ” النمص ” :

    المتنمصات : جمع متنمصة ، وحكى ابن الجوزي : مُنتمصة بتقديم الميم على النون وهو مقلوب ، والمتنمصة : التي تطلب النماص ، والنامصة : التي تَفعله ، والنماص : إزالة شعر الوجه بالمنقاش ، ويسمَّى المنقاش منماصاً لذلك ، ويقال : إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما ، قال أبو داود في السنن : النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه . ” فتح الباري ” ( 10 / 377 ) .

    . . . . . .

    وقال في معنىالمتفلجات ” :

    والمتفلجات : جمع متفلجة ، وهي التي تطلب الفلج أو تصنعه ، والفلج بالفاء واللام والجيم : انفراج ما بين الثنيتين ، والتفلج : أن يفرج بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه ، وهو مختص عادة بالثنايا والرَّباعيات ، ويستحسن من المرأة ، فربما صنعته المرأة التي تكون أسنانها متلاصقة لتصير متفلجة ، وقد تفعله الكبيرة توهم أنها صغيرة ؛ لأن الصغيرة غالباً تكون مفلجة جديدة السن ويذهب ذلك في الكبر . ” فتح الباري ” ( 10 / 372 ) .

    . . . . . .

    قال القرطبي :

    وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كما قال ابن مسعود ، وهو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قيل : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك . ” تفسير القرطبي ” ( 5 / 393 ) .

    . . . .
    المصدر : الإسلام سؤال وجواب ~
    . . . . . . . .
    { .. حُكمْ تخفيفْ شعرْ الحَاجبْ .. }



    السؤال : ما حكم تخفيف شعر الحاجب ؟

    الجواب :

    الحمد لله

    إذا كان بطريقة النتف فهو حرام بل كبيرة من الكبائر لأنه من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله وإذا كان بطريق القص والحفّ فهذا كرهه بعض أهل العلم ومنعه بعضهم وجعله من النمص وقال : إن النمص ليس خاصاً بالنتف بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيراً على الحواجب بحيث ينزل إلى العين فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي فيه .

    . . . .

    الشيخ ابن عثيمين ج/3 ص 866






    . . . .
    . . . . . . . .




    { .. نَتفْ جزءْ منْ الحاجبْ تجمّلاً للزوجْ .. }



    السؤال: هل يجوز للمرأة أن تنتف بعضاً من شعر حاجبها لتتجمل لزوجها ؟

    الجواب :
    الحمد لله

    جاء في فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما يلي :

    {.. نتف حواجب المرأة لا يجوز ، وهو من النمص الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله ، فالنامصة هي التي تفعله بغيرها ، والمتنمّصة هي التي تطلبه من غيرها ، وكذلك إذا فعلته بنفسها ، وهذا حرام و لا يجوز .

    والله له الحكمة فيما يقدره لعباده فمن الناس من يكون جميل الشكل ، ومنهم من هو سوى ذلك ، والأمر كلّه بيد الله عز وجل والواجب على المرء أن يصبر ويحتسب الأجر من الله عز وجل ولا ينتهك محارمه من أجل شهواته .

    والذي أرى أنها لا تأخذ منه شيئاً مطلقاً ، اللهم إلا إذا كان هناك شيء من الشعر خارجاً عن نطاق الحواجب ، مثل أن يكون فيها شامة يكون عليها شعر ، فيمكنها أن تزيله لأنه في هذه الحال إزالة عيب مشوه ، وليس تحصيل جمال . والله أعلم .. } ” انظر فتاوى منار الإسلام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج/3 ص/832 “

    وقال الشيخ ابن جبرين : {.. لا يجوز القص من شعر الحواجب ولا حلقها ولا التخفيف منه ولا نتفه ولو رضى الزوج. فليس فيه جمال بل فيه تغيير لخلق الله وهو أحسن الخالقين وقد ورد الوعيد في ذلك و لعن من فعله وذلك يقتضي التحريم .. }

    الشيخ محمد صالح المنجد ~
    . . . . . . . . . . . .
    { .. ما هو الشعر الذي يجوز إزالته والشعر الذي لا يجوز إزالته .. }





    السؤال : أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام ولكن أعلم أنه يمكن أن نزيل الشعر الذي فوق الشفاه فماذا عن الشعر الذي ينبت بين شعر الرأس والحواجب ما حكمه ؟

    الجواب:

    الحمد لله

    أولاً :

    يقسم العلماء الشعور من حيث الإزالة وعدمها إلى ثلاثة أقسام :

    1. شعور جاء الأمر بإزالتها أو تقصيرها : وهي ما تعرف بسنن الفطرة كشعر العانة وقص الشارب ونتف الإبط ، ويدخل في ذلك حلق أو تقصير شعر الرأس في الحج أو العمرة .

    والدليل على ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {.. عشر من الفطرة : قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء .. }

    قال زكريا : قال مصعب : “ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة ” رواه مسلم ( 261 ) .

    * انتقاص الماء : يعني الاستنجاء .

    2. شعور جاء الأمر بحرمة إزالتها : ومنه شعر الحاجب ويسمى هذا الفعل بـ ” النمص ” ، وكذا شعر اللحية .

    والدليل على ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { .. لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله.. } رواه البخاري ( 5931 ) ومسلم ( 2125 ) .

    عــن عبد الله بن عـمر رضي الله عـنه قال : سمعت رســول الله صلى الله عليه وسلم يـقول : { .. خالفوا المشركين وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب .. } رواه البخاري ( 5892 ) ومسلم ( 259 ) .

    قال النووي رحمه الله :

    النامصة : هي التي تزيل الشعر من الوجه ، والمتنمصة : التى تطلب فعل ذلك بها ، وهذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل يستحب عندنا . ” شرح النووي لصحيح مسلم ” ( 14 / 106 ) .

    3. شعور سكت عنها النص : فلم يأمر بإزالتها أو وجوب إبقائها ، كشعر الساقين واليدين والشعر الذي ينبت على الخدين وعلى الجبهة .

    فهذه اختلف العلماء فيها :

    فقال قوم : لا يجوز إزالتها ؛ لأن إزالتها يستوجب تغيير خلق الله كما قال تعالى – حاكياً قول الشيطان - : {.. ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله .. } “النساء 119″

    وقال قوم : هذه من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة ، وهو جواز إبقائها أو إزالتها ؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه . وهذا القول اختاره علماء اللجنة الدائمة كما اختاره أيضاً الشيخ ابن عثيمين انظر فتاوى المرأة المسلمة 3 / 879

    فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :

    أ. لا حرج على المرأة في إزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين ، وليس هذا من التنمص المنهي عنه . ” فتاوى اللجنة الدائمة ” ( 5 / 194 ، 195 ) .

    ب. وسئلت اللجنة :

    ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين ؟

    فأجابت :

    يجوز نتفه ؛ لأنه ليس من الحاجبين . ” فتاوى اللجنة الدائمة ” ( 5 / 197 ) .

    وسئلت اللجنة الدائمة :

    ما الحكم في إزالة المرأة لشعر جسمها ؟

    فأجابت :

    يجوز لها ما عدا شعر الحاجب والرأس ، فلا يجوز لها أن تزيلهما ، ولا شيئاً من الحاجبين بحَلق ولا غيره ” فتاوى اللجنة الدائمة ” ( 5 / 194 ) .

    تنبيه على قول السائل : أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام .

    أما نتف شعر الحواجب فحرام وهو من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعلته .

    وأما سائر شعر الوجه فاختلف العلماء في جواز إزلته بناء على اختلافهم في معنى النمص

    فذهب بعض العلماء إلى أن النمص هو إزالة شعر من الوجه و لا يختص ذلك بالحاجبين ، وذهب آخرون إلى أن النمص هو إزالة شعر الحاجبين خاصة ، وهذا القول اختارته اللجنة الدائمة كما ظهر ذلك من الفتاوى السابقة .

    وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :

    النمص هو الأخذ من شعر الحاجبين وهو لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة . فتاوى اللجنة الدائمة 5 / 195

    والله أعلم .

    . . . .
    المصدر : الإسلام سؤال وجواب ~
    . . . . . . . . . . . .
    { .. تخفيف الحواجب بالقص ..}

    السؤال: لقد اطلعت على مقالات وكتابات متنوعة تحدثت عن حلق حاجبي العينين (النمص) إضافة إلى أجزاء أخرى من الجسد . ولكنني أحتاج إلى توضيح هذا فهل الحلق يعود إلى الحلق بالكلية ؟ لدي حاجبان كثيفان جدا يحتاجان إلى قص فهل يجوز لي تخفيفهما بالقص ؟

    الجواب :
    الحمد لله

    نحن ننقل لك هنا ما أفتى به أهل العلم في حكم الأخذ من شعر الحاجبين ، وشعر بقية الجسد :

    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : { .. إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو ]النمص[ ، وقد لــعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعوناً كما تُلعن المرأة والعياذ بالله .. }

    وإن كان بغير النتف ، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف ، لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً ، وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة ) . نقلا عن فتاوى علماء البلد الحرام ص 577

    . . . . . .

    وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة : (5/196) السؤال التالي :

    شابة في بداية عمرها لها حواجب كثيفة جداً تكاد تكون سيئة المنظر فاضطرت هذه الفتاة إلى حلق بعض الأماكن التي تفصل بين الحاجبين وتخفيف الباقي حتى يكون المنظر معقولاً لزوجها

    فأجابت اللجنة :

    { .. لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها ؛ لأن ذلك هو] النمص[ الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته أو طلبت فعله ، فالواجب عليك التوبة والاستغفار مما مضى وأن تحذري ذلك في المستقبل .. }

    وجاء أيضا ( 5/195) :

    { .. النمص : الأخذ من شعر الحاجبين ، وهو لا يجوز ؛ لأن الرسول صلى اله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة ، و يجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها .. }

    وحديث لعن النامصة والمتنمصة رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

    والحاصل أنه يحرم الأخذ من شعر الحاجبين سواء أخذ كل الشعر بالحلق أو أخذ بعضه بالقص ، ويباح ما عدا ذلك ، كشعر اليدين والساقين ، وكذلك ما كان بين الحاجبين .

    فقد جاء في فتاوى اللجنة ( 5/197) ما نصه :

    السؤال : ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين ؟

    فأجابت اللجنة :

    { .. يجوز نتفه ؛ لأنه ليس من الحاجبين .. }

    والله أعلم .

    المصدر : الإسلام سؤال وجواب ~

    سؤال, عمليات الليزر لإزالة الشعر ..لا يختلف الحكم صح؟؟


    الجواب :


    الحمد لله والصلاة والسلام على
    رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإن الأخذ من شعر الحاجب حرام بأي وسيلة كان باليد أو
    بالمشط أو بمقص أو بموسى أو بمزيل أو بخيط...
    يستوي في ذلك الرجل والمرأة، ويستثنى من ذلك
    ما إذا كان مشوهاً للخلقة، فيؤخذ منه حينئذ بقدر
    ما يرجع به إلى المعتاد، ويخرج به من طور التشويه.
    والله أعلم.


    سؤال.. هل التشقير من حكم النتف؟؟؟


    الجواب:

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإن تشقير الحاجبين جائز لأنه لم يرد شيء يحرمه فيبقى على الأصل، إذ ليس هو من النمص المحرم، وليس فيه تغيير لخلق الله تعالى،
    لكن يحرم فعله للتدليس على الخاطب إذا أراد الزواج بالمرأة، لأن الخاطب لا بد أن يرى المرأة على هيئتها الطبيعية، وفي العادة نجد أن الخاطب لا يدقق عند رؤيته المخطوبة لأول مرة، وبالتالي لا يظهر له التشقير الذي يراه القريب من المرأة في العادة، كما يحرم إذا كان فيه تشبه بالكفار، لأن الله تعالى نهانا عن التشبه بهم.

    والله أعلم.

    المصدر

    وهناكَ فتوى أخرى في تحليل التشقير للمتزوجة بعد إذن زوجها ، وتحريمه على غير المتزوجة لأنه تدليس على الخُطّاب

    منقول وجازى الله اختنا في الله التي قامت بجمع هذه الفتاوي فلا تنسوها من صالح الدعاء

  2. #2

    افتراضي رد: [ حُكمُ النمص، و فَتاوى النمص].. حمْلة { لَنْ أنْمِصَهَــآ ~

    الله نعوذ بك ان نجهل او يجهل علينا او نعصيك بعلم ا وبدونه بارك الله فيك اختنا

  3. #3
    قلب جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    1

    افتراضي رد: [ حُكمُ النمص، و فَتاوى النمص].. حمْلة { لَنْ أنْمِصَهَــآ ~

    جزاك الله خير الجزاء
    كل الشكر لكم

  4. #4

    مشرف عام قسم الأسرة


    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    652

    افتراضي رد: [ حُكمُ النمص، و فَتاوى النمص].. حمْلة { لَنْ أنْمِصَهَــآ ~

    (اللهم تب علي ياااااااااأرحم الراااااااااحمين)

  5. #5
    قلب نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    46

    افتراضي رد: [ حُكمُ النمص، و فَتاوى النمص].. حمْلة { لَنْ أنْمِصَهَــآ ~

    بارك الله فيك اختي وزادك الله من فضله

المواضيع المتشابهه

  1. النمص
    بواسطة حنان في المنتدى منتدى معلومات مسلمة القسم العام
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 05-17-2012, 10:16 AM
  2. النمص بين الطب والشرع..!
    بواسطة أم تقوى في المنتدى منتدى جمالك أزياءك
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-13-2012, 04:12 PM
  3. النمس
    بواسطة ست الحبايب في المنتدى منتدى معلومات مسلمة القسم العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-04-2010, 08:41 PM
  4. فستاني حلو تعالوا شوفوا
    بواسطة ست الحبايب في المنتدى 9- قسم مَرْسَى الْطُفُوْلَة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-27-2009, 01:31 AM
  5. بعد 1400 سنة اكتشفوا سبب تحريم النمص
    بواسطة حفصه في المنتدى منتدى ثقافة المرأة المسلمة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-15-2009, 07:20 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •